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對話張亞東:音樂的力量與美感,都是“情緒化”的理性

來源：家居百科時間：2020年08月12日 15:41

“我們可以喜歡一個年代,但創(chuàng)作是既要熟悉,又要陌生的?！?br>

——張亞東評皇后皮箱

神秘,克制,儒雅… … 形容張亞東的詞匯都閃著相似的光芒,這與其說是源于他自帶的理性氣質(zhì),不如說是他在追求理性的過程中所散發(fā)的獨特魅力。音符躍動的夏天里,音樂制作人張亞東與作家許知遠(yuǎn)盛夏相約《十三邀·夏日特別版》,二人在音樂的力量里就情緒與理性在藝術(shù)與生活中扮演的不同角色展開了深入對談。

一、 《艷陽天》 | 創(chuàng)作 :音樂是“情緒化”的理性

樂器堆疊的工作室里,鋼琴和架子鼓中間擠著一組90年代設(shè)計風(fēng)格的沙發(fā)茶幾,握著David Bowie主題馬克杯的張亞東與許知遠(yuǎn)隔著茶幾相對而坐,兩人從Bee Gees聽到巴赫的無伴奏大提琴協(xié)奏曲,再到中國傳統(tǒng)晉劇《打金枝》,最后聽到他與竇唯合作的《艷陽天》,關(guān)于音樂創(chuàng)作“技術(shù)”的話題也逐漸展開。

“(竇唯)他有天分,但對技術(shù)有時候不太感興趣,并且在他腦子里是沒有什么可以或不可以的。竇唯肯定是最勇敢的一個,這種勇敢,我沒有?！?/p>

安全感在張亞東看來總是最大的問題,總是想“當(dāng)一個好孩子”的張亞東也坦言:“我覺得創(chuàng)造力有的時候可能需要有一定破壞的那種能力,瘋狂的能力,其實我是沒有這個東西… …我在有限里的危險是可以的?！边@種限制著張亞東的“破壞力”在“有限”的范圍內(nèi)發(fā)揮的,是流行音樂創(chuàng)作中業(yè)已成熟并在不斷革新的技術(shù)和邏輯。

對比中西方音樂,中國傳統(tǒng)音樂和西方音樂對技術(shù)重視的不同,是他看來兩種音樂風(fēng)格中最大的差異點之一。談及始于情緒的音樂表達(dá),張亞東直言:“極具理性的東西會震懾我”。東方音樂創(chuàng)作隨性而發(fā),西方音樂則更顯邏輯和技術(shù),從而鑄成了成熟的西方音樂工業(yè)系統(tǒng)。

“對你來說最偉大的時代是哪個時代?”“音樂可能我覺得巴赫?！卑秃諘r代已過去百年,許知遠(yuǎn)形容張亞東對巴赫的欣賞就像是愛上了200歲的巴赫年輕的樣子。在之前接受的采訪中,張亞東曾認(rèn)為一首好歌的標(biāo)準(zhǔn)太寬泛,打動他的多是理性感性完美平衡的作品。“我覺得只有本能是靠不住的?！?/p>

張亞東的創(chuàng)作也是始于情緒,長于技術(shù)。“技術(shù)是創(chuàng)作的工具”,理性的知識系統(tǒng),在這場音樂人與作家的對話中被類比為文學(xué)創(chuàng)作中的辭藻,不論是文學(xué)還是音樂,在兩位創(chuàng)作者眼中,它決定了創(chuàng)作的邊界。

更理性的情緒表達(dá),讓音樂的質(zhì)感得到提升;理性框架下的音樂作品,有了情緒的加持,才變得更加富有穿透人心的感染力。

二、 《生如夏花》 | 成長:革新驅(qū)動于理性系統(tǒng)

如果說浪漫是雙魚座與生俱來的特質(zhì),身為雙魚男的張亞東,散發(fā)出的浪漫氣質(zhì)卻總是有著現(xiàn)實的影子。即便是沉浸在音樂的忘我里,他也總希望以更“科學(xué)”的方式,去實現(xiàn)更多關(guān)于音樂的想象。

從70年代走來的張亞東,十幾歲便以編曲家的身份在家鄉(xiāng)大同的礦務(wù)局文工團(tuán)里開始了自己“尋找美”的道路。適時改革開放之風(fēng)還未吹進(jìn)大同這樣的小城市,“色彩匱乏”的年代里,音樂讓他有機(jī)會抓住生活里不一樣的美?！霸谀莻€時代我想要不一樣的東西,音樂剛好給我提供另一種思考方式?！?/p>

“你的耳朵可以辨別的東西更多,得非常有意識的去聽?！痹陂L期的訓(xùn)練之下,張亞東對音樂的審美絕對不是止步于消遣而已。

科學(xué)的音樂體系下,創(chuàng)作邏輯和音樂審美,都是逐步培養(yǎng)起來的?！?西方音樂)他們都是更注重邏輯,在技術(shù)上一直也對樂器做了特別多革新?！?/p>

近年來,張亞東加盟的音樂節(jié)目,讓夏日和搖滾的聯(lián)系更加緊密,而搖滾的發(fā)展在他看來也和充滿理性的知識和技術(shù)密不可分:“吉他從一個木吉他變成電吉他,又發(fā)明效果器,嘗試讓吉他發(fā)聲,完全超過他的能量,所以才有搖滾樂?！?/p>

技術(shù)的不斷革新,讓三人樂隊能通過幾根弦一個效果器打造一面震懾全場的“音墻”,人的情緒又有了一種全新的傳達(dá)方式,這種感染力絕不能只單憑音樂人的情感本能才能達(dá)成,技術(shù)輔助了搖滾樂的誕生,決定了情感通過音符傳達(dá)的聲量和力度。

理性系統(tǒng)的規(guī)則,驅(qū)動著革新和進(jìn)化,音樂如是,生活亦然。

三、 《雙重生命》 |生活:不止音樂一面

“好學(xué)”是張亞東個人形象中最深刻的烙印之一,節(jié)目中,談及突破舒適圈的話題,許知遠(yuǎn)向張亞東拋出了直線球:“動力是什么?”

“想要了解這個世界,覺得現(xiàn)實的那些東西它不能滿足你,對我來說是這樣?！睆垇問|始終想對這個世界知道的更多,因為這讓他才“覺得是真正的滿足”。

在之前接受的媒體采訪中,張亞東曾說:“我好學(xué),而且像我這種屬于八字和學(xué)校不合,我必須是自己需要,我就會付出200%的努力去想了解那個東西。” 22歲,他從大同一路來北京,是受到崔健、唐朝音樂的影響:“你渴望能獲得精神上的滿足感,就像海綿一樣渴望去吸收東西,讓自己變得更有意義?！?/p>

而音樂只是生活的其中一面。

這些年,張亞東的創(chuàng)作也未局限于流行音樂一個領(lǐng)域:電影配樂,專輯,攝影,畫畫,配音,除了眾人熟知的流行音樂制作人張亞東,他的身份也越來越多元。2014年,從北極之旅返程歸來的他,形容這場看似在音樂上一無所獲的極地采風(fēng),還是給出了“特別好”的評價?！耙魳凡荒苤灰蕾囉谝魳?人需要互動,和環(huán)境、人、所有的東西互動?！?/p>

張亞東對本真的探尋,始終驅(qū)動著他不斷地在理性世界里前行,這種克己求真的精神,也根植于AI科技家電品牌COLMO的品牌價值觀之中。音樂人身份的張亞東,始終追求音樂的革新與進(jìn)化;而作為在理性“導(dǎo)航”下探索生活更多面的“斜杠大叔”張亞東,行真致遠(yuǎn)或許就是他能不斷發(fā)現(xiàn)理享生活更多面的訣竅。

從大同到北京,從音樂到生活,“理性”讓這位音樂制作人越來越活出自己的樣子。面對商業(yè)社會的浮躁與創(chuàng)作所需的沉靜的矛盾,克制的理性精神讓張亞東不斷保持對“美”的堅持。在這條以理性美學(xué)向理享生活進(jìn)化的道路上,與張亞東同行的還有COLMO和1%的生活理享家。

就像是張亞東對樂器和音樂技術(shù)的癡迷,生而非凡的COLMO也一直致力于通過產(chǎn)品呈現(xiàn)高科技和設(shè)計為生活帶來的便利,以科技服務(wù)生活本源,將理性美學(xué)貫穿于產(chǎn)品功能和設(shè)計之中,并希望這種理性美學(xué)能夠影響更多的理享家,讓生活共同進(jìn)化。

“當(dāng)音樂響起來的時候,它就是一個部落,就只能吸引你能吸引的人、和你有共同感知的人”。8月12日,《十三邀·夏日特別版》在騰訊新聞上線,探尋理性的“部落”里,COLMO與所有向高階生活進(jìn)化的理享家們,邀你一起“穿過霧靄森林去尋找美”。

備注：

網(wǎng)址: 對話張亞東:音樂的力量與美感,都是“情緒化”的理性 http://www.motorhomedigest.com/newsview21004.html

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