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作為力量與現(xiàn)象的室內(nèi)設(shè)計

來源：家居百科時間：2020年09月21日 09:55

摘要：“室內(nèi)設(shè)計”的發(fā)展如同宇宙大爆發(fā)，至今仍未見邊界。起源于20世紀(jì)初的室內(nèi)設(shè)計這一名詞，似乎在自身發(fā)展過程中，僅僅是一個登場的開幕辭。隨著不斷擴(kuò)展的專業(yè)邊界，暫且被稱作“室內(nèi)設(shè)計”這一現(xiàn)象背后，亦日漸展露出其專業(yè)特質(zhì)。它幾近覆蓋了空間中所有的藝術(shù)形式和設(shè)計門類，顯示出一個集大成者對整體設(shè)計譜系的統(tǒng)領(lǐng)端倪。

??關(guān)鍵詞：終結(jié)性、整合性、卓越性、驅(qū)動力、室內(nèi)設(shè)計

??一能量發(fā)展

??當(dāng)下，室內(nèi)設(shè)計雖說已遍及社會生活的各個領(lǐng)域，但是，人們對室內(nèi)設(shè)計又有多少認(rèn)識呢？

??“室內(nèi)設(shè)計”一詞的出現(xiàn)，也僅有近百年的設(shè)計歷史。而它卻是文明發(fā)展軌跡中，所孕育能量在設(shè)計領(lǐng)域中的一次嶄露：類似宇宙大爆發(fā)，從最初宇宙中的一個起始點(diǎn)不斷膨脹，歷經(jīng)百億年之久，至今仍未出現(xiàn)邊界。

??同樣，“室內(nèi)設(shè)計”的發(fā)展亦不斷打破原有的專業(yè)認(rèn)知范圍，至今也未見其概念的邊界。恰如百年前出現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計這一概念，是對之前室內(nèi)裝飾、裝潢的歷史突破；而今室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，照樣使得這一名詞概念成為局限自身定義的認(rèn)知障礙。

??現(xiàn)實(shí)中的室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)象，與當(dāng)下實(shí)際體現(xiàn)出的作用范圍相互錯位，名稱概念無法覆蓋其影響的邊界，理論上的定義已然落后現(xiàn)實(shí)所承擔(dān)的角色。這一現(xiàn)象，尤其反映在酒店類設(shè)計領(lǐng)域。一些從事酒店設(shè)計的室內(nèi)設(shè)計師，只稱呼自己為“酒店設(shè)計師”，而非“室內(nèi)設(shè)計師”。

??試問：“在室內(nèi)設(shè)計的名義下，如今我們所做的，難道還僅僅是室內(nèi)設(shè)計嗎？”

??室內(nèi)設(shè)計的存在有自身的關(guān)鍵特質(zhì)而成為它不斷發(fā)展的核心力量。我們暫且還以“室內(nèi)設(shè)計”為稱呼。其實(shí)，室內(nèi)設(shè)計的存在先于室內(nèi)設(shè)計概念的出現(xiàn)，從對空間的裝飾、為建筑的增色出發(fā)，發(fā)展為空間的再造與整合，乃至更進(jìn)一步的延伸。從中可以發(fā)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的兩大決定性特征——“終結(jié)性”與“整合性”。

??二設(shè)計終結(jié)

??一個項(xiàng)目的落地需要不同設(shè)計專業(yè)的共同介入，但是室內(nèi)設(shè)計師通常是最后一個離開設(shè)計現(xiàn)場。室內(nèi)設(shè)計的離開，意味著該項(xiàng)目的竣工完成。室內(nèi)設(shè)計之后，便進(jìn)入項(xiàng)目的使用階段，主角已經(jīng)不再是任何設(shè)計師，而是使用者。

??可見，室內(nèi)設(shè)計天然具有對設(shè)計項(xiàng)目整體的終結(jié)意義。

??究其室內(nèi)設(shè)計的終結(jié)性，可包含兩層含義：其一，作為時間意義的排序，是將所面臨的設(shè)計問題解決到最后落地完成的專業(yè)使命；其二，作為設(shè)計表達(dá)必須完成到表皮終結(jié)的程度，從內(nèi)而外以審美的終極體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)所面臨的功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的問題。兩層含義均體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計在語言與行為、技術(shù)與藝術(shù)的一體化統(tǒng)一。

??由于室內(nèi)設(shè)計是一個從末端進(jìn)行考問的專業(yè)，它所具備的終極性特征，決定了室內(nèi)設(shè)計需對最終的效果負(fù)責(zé)。而時間上的末尾排序，又賦予室內(nèi)設(shè)計師對項(xiàng)目持有最后的決策權(quán)、調(diào)解權(quán)、保護(hù)權(quán)、整合權(quán)，甚至推翻或拒絕已存的其它設(shè)計。事實(shí)上，相當(dāng)一部分優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師，為了實(shí)現(xiàn)最終的設(shè)計目標(biāo)，竟然從設(shè)計項(xiàng)目的源頭著手，從項(xiàng)目策劃、場地設(shè)計、建筑設(shè)計、材料設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等所有能夠影響最終目標(biāo)的領(lǐng)域開始，從而跨越出傳統(tǒng)意義上室內(nèi)設(shè)計的概念邊界，成為設(shè)計項(xiàng)目的終結(jié)者，進(jìn)而使得設(shè)計的終結(jié)走向終極。

??三設(shè)計整合

??室內(nèi)設(shè)計的終結(jié)性導(dǎo)致對一切相關(guān)設(shè)計負(fù)責(zé)到底的職責(zé)，進(jìn)而出現(xiàn)了它第二大關(guān)鍵特征，即設(shè)計的“整合性”。

??一個完整的設(shè)計項(xiàng)目是由多個設(shè)計專業(yè)共同介入。而室內(nèi)設(shè)計的終結(jié)性，最終需要對一切影響整體設(shè)計的不同因素作出系統(tǒng)性整合，如此整合往往專業(yè)跨度較大，主要包括設(shè)計前、設(shè)計中、設(shè)計后三大段落。

??首先以“設(shè)計中”而言，比如：對于色調(diào)控制、照明設(shè)計、家具燈飾、材料研究、平面圖形、藝術(shù)作品；以及建筑空間、景觀配合、影視介入、施工技術(shù)、機(jī)電設(shè)備；直至氣味、服飾、心理、風(fēng)水等等，都在室內(nèi)設(shè)計師的專業(yè)考量之內(nèi)。

??因此，室內(nèi)設(shè)計是整體設(shè)計大家庭中的集大成者，具有設(shè)計百科全書式的專業(yè)性質(zhì)。它幾乎涵蓋了設(shè)計譜系的眾多領(lǐng)域：從二維平面、三維產(chǎn)品、四維空間、五維視聽；直到集合視覺傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計、裝飾藝術(shù)、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、影視媒體等學(xué)科為一體。由此可見，室內(nèi)設(shè)計已然不是一個與其它設(shè)計門類處在同一邏輯層面的設(shè)計門類，而是眾多設(shè)計門類之和的門類，即設(shè)計一體化的“大設(shè)計”。類似于一部電影的導(dǎo)演或者一個樂隊(duì)的指揮，處于設(shè)計學(xué)科的頂層。而與“大設(shè)計”保持平級邏輯概念的是：科學(xué)、文學(xué)、音樂、政治、經(jīng)濟(jì)等一級概念分類。

??不僅如此，被室內(nèi)設(shè)計所整合的邊界不但限于“設(shè)計中”的范圍，更擴(kuò)展到設(shè)計之外的領(lǐng)域。而設(shè)計之外的整合，同時包括 “設(shè)計前”的企劃定位，更包括“設(shè)計后”的運(yùn)營管理。以致于一些業(yè)內(nèi)最富盛名的室內(nèi)設(shè)計師，尤其在當(dāng)下商業(yè)社會發(fā)展中，憑借設(shè)計手段，締造出不少開拓性的商業(yè)模式，他們的名字已經(jīng)成為一些領(lǐng)域的開路先鋒。比如，許多流行的酒店管理模式、零售商業(yè)模式、辦公空間模式等，不少均出自那些著名的室內(nèi)設(shè)計師之手。這樣的事例想必大家都能例舉一二。

??室內(nèi)設(shè)計這種永無停歇的整合擴(kuò)充，賦予了室內(nèi)設(shè)計師統(tǒng)領(lǐng)設(shè)計全局的能量，顯示出對其它相鄰設(shè)計專業(yè)的一種殖民姿態(tài)，它是設(shè)計譜系中全系歸一的終極者。

??因?yàn)椋缃竦氖覂?nèi)設(shè)計師亟于需要有一個與他最終期望與名聲相符合的設(shè)計結(jié)果，來捍衛(wèi)設(shè)計最終的價值與尊嚴(yán)，這儼然上升為一場信仰之爭。面對如此集大成者的設(shè)計現(xiàn)象，我們是否依然稱為“室內(nèi)設(shè)計”？

??四意義指向

??基于室內(nèi)設(shè)計中的“終極性”與“整合性”，可窺見兩大特質(zhì)之下的潛在意義指向。

??“終結(jié)性”意味著直面現(xiàn)實(shí)的最終結(jié)果，將設(shè)計一做到底的拷問。進(jìn)而領(lǐng)受以事實(shí)存在為依據(jù)的客觀評判，其意義不僅是專業(yè)難度的體現(xiàn)，更指向?qū)嵤虑笫堑穆殬I(yè)精神，維系社會最自然的認(rèn)知道德。而認(rèn)知的務(wù)實(shí)與道德恰好是社會誠實(shí)的建構(gòu)基石。因此，對終極事實(shí)的認(rèn)識與評價，其價值就是建樹思維的正大光明（參見本人撰寫的《認(rèn)知的黑洞》，新浪家居，葉錚專欄。2020.06.30）。當(dāng)然，對事實(shí)的認(rèn)定不包括采用間接轉(zhuǎn)換方式的展現(xiàn)，在此不再贅述。

??“整合性”則意味著將無數(shù)分裂的片段融合一體，構(gòu)成整體系統(tǒng)的有機(jī)和諧，打破專業(yè)的邊界和認(rèn)識的孤島，在“大設(shè)計”的推動下，使萬象歸一。這種一體化所帶來的意義，其實(shí)是對有機(jī)生命系統(tǒng)的再造。如此存在于有機(jī)系統(tǒng)中那些相互依存與互補(bǔ)的力量，即是造物生命形式的開始。而生命力的強(qiáng)度，恰好體現(xiàn)那些相輔相成力量的強(qiáng)度。因此，室內(nèi)設(shè)計追求的一體化整合，成為回歸或?qū)ふ矣钪嬷刃虻谋緛砻婷埠湍芰康囊环N方式。這又是“整合性”所指向的價值所在。

??五卓越表現(xiàn)

??上述兩大特質(zhì)決定了“室內(nèi)設(shè)計”百科全書式的專業(yè)要求與設(shè)計統(tǒng)領(lǐng)的行業(yè)鏈地位。

??但，如此重要的角色，在設(shè)計史的發(fā)展中無疑由建筑師承擔(dān)。而當(dāng)下建筑設(shè)計隨著行業(yè)分工的細(xì)化，正受到新生設(shè)計力量的吞噬。

??如若建筑師欲以捍衛(wèi)自身設(shè)計傳統(tǒng)的領(lǐng)域與尊嚴(yán)，必須是從頭做到尾。所以，建筑師必須同時也是出色的室內(nèi)設(shè)計師，才能繼續(xù)維護(hù)來自建筑史上對設(shè)計統(tǒng)領(lǐng)的角色。

??“一做到底”，不光是體現(xiàn)過程的完整性，更是設(shè)計能力在更高層次上的落實(shí)與佐證。它不僅成功的解決了問題，更使問題的解決上升至藝術(shù)與精神體驗(yàn)的水準(zhǔn)。

??從理論上講，室內(nèi)設(shè)計是一個從末端出發(fā)的整合者與終結(jié)者。如果作為室內(nèi)設(shè)計師，其表現(xiàn)足夠平庸而無緣完成室內(nèi)設(shè)計所賦予的卓越性要求，那么，盡管在時間順序上是一個終結(jié)者位置，事實(shí)上也難以肩負(fù)終極者的使命。

??于是，現(xiàn)實(shí)中決定應(yīng)該由建筑師還是室內(nèi)設(shè)計師行使對某一項(xiàng)目設(shè)計終結(jié)者的職責(zé)，最終乃取決于各自卓越性表現(xiàn)及項(xiàng)目性質(zhì)。

??只有室內(nèi)設(shè)計能夠有效得對建筑質(zhì)量完成進(jìn)一步提升，才有存在的理由。如此，它需要對光線的提升、空間的提升、色調(diào)的提升、形態(tài)的提升、材質(zhì)的提升；對環(huán)境質(zhì)量與氛圍的提升、細(xì)節(jié)關(guān)懷的提升；對項(xiàng)目合理性與審美性體驗(yàn)的提升等等，做出比建筑設(shè)計更人性、更細(xì)微、更優(yōu)秀的設(shè)計。一句話：“將設(shè)計進(jìn)行到底?！?/p>

??于是，基于終結(jié)與整合的前提，室內(nèi)設(shè)計存在的根本理由是“超越”與“卓越”。不然，則完全可以回落到誕生“室內(nèi)設(shè)計”這一專門名詞之前的狀態(tài)：建筑設(shè)計加軟裝設(shè)計。

??對卓越的追求是室內(nèi)設(shè)計的立身之本。而卓越是對天才大師們的天賦神授。室內(nèi)設(shè)計又是一個依賴大師的才華得以實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)域，否則，卓越便無從談起。讓一切平庸之才從事室內(nèi)設(shè)計，都是一種社會資源的浪費(fèi)。

??事實(shí)上，當(dāng)下整體室內(nèi)設(shè)計界，雖然面臨設(shè)計自律性的推動，從業(yè)人員的普遍素養(yǎng)卻同樣使室內(nèi)設(shè)計行業(yè)面臨尷尬。其中也包括社會對室內(nèi)設(shè)計的認(rèn)知嚴(yán)重不足，尤其是作為一個學(xué)科，在高等教育中位處三級地位，造成絕大部分院校，從入學(xué)生源到畢業(yè)質(zhì)量都是一場舉國浪費(fèi)的表現(xiàn)。

??六內(nèi)外驅(qū)動

??面對一路拓展的“室內(nèi)設(shè)計”，站在現(xiàn)代的時間節(jié)點(diǎn)上，可將室內(nèi)設(shè)計分為前世、今世、來世三大進(jìn)程。三大進(jìn)程也漸次展現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的內(nèi)、外驅(qū)動因素。

??室內(nèi)設(shè)計的前世，涉及面比較狹窄，幾乎完全寄身于建筑空間所構(gòu)筑的界面限定之上，成為內(nèi)部空間界面的裝飾與裝修。通常僅限于權(quán)貴與宗教空間，其使命往往是為建筑空間增光添彩，成為對權(quán)力與財富的炫耀。設(shè)計范圍十分類似今天所指的“軟裝”設(shè)計。

??室內(nèi)設(shè)計的今生，從往日界面裝飾中，自覺開拓成為空間環(huán)境的再造者，且綜合功能、技術(shù)、裝飾等相關(guān)領(lǐng)域?yàn)橐惑w，旨在建構(gòu)出更為人性的空間形式，并整合一切相關(guān)設(shè)計因素，由內(nèi)而外地輻射室內(nèi)設(shè)計的意志。開啟了設(shè)計鏈中的殖民化傾向。從末端設(shè)計的角色開始發(fā)力，轉(zhuǎn)身成為整體設(shè)計的終結(jié)者。

??室內(nèi)設(shè)計的來世，進(jìn)一步拓寬設(shè)計輻射的邊界，逐漸消除各設(shè)計專業(yè)的分割邊界，將功能與技術(shù)、技術(shù)與藝術(shù)、藝術(shù)與商業(yè)等，通過美的有機(jī)關(guān)系建構(gòu)出富有生命意味的新系統(tǒng)，成為設(shè)計譜系中百科全書式的終極完成者，并且統(tǒng)領(lǐng)不同維度設(shè)計的一體化整合，追求“大設(shè)計”概念的表達(dá)。

??從上述三大進(jìn)程的表現(xiàn)可發(fā)現(xiàn)一個潛在因素：這是一個能夠不斷自我覺醒、不斷自我擴(kuò)張、不斷一統(tǒng)相關(guān)存在，具備頑強(qiáng)內(nèi)在驅(qū)動力的專門領(lǐng)域。如此驅(qū)動力將是核心專業(yè)能量的膨脹，是人類文化對卓越表現(xiàn)永無止境的渴求心理。而室內(nèi)設(shè)計專業(yè)恰恰吻合了這種文化心理的潛在力量，使每個設(shè)計項(xiàng)目的終結(jié)，走向整體意義的終極追求。

??然而，除了設(shè)計自身內(nèi)在的驅(qū)動力，還存在一個文化環(huán)境的作用，同樣構(gòu)成了室內(nèi)設(shè)計擴(kuò)展的外在動因。歷史上，室內(nèi)設(shè)計是為建筑服務(wù)、增色的一個領(lǐng)域；如今，卻有相當(dāng)部分的建筑是為最終的室內(nèi)設(shè)計而服務(wù)，即為了表皮的光彩而提供出演的舞臺。當(dāng)然，其間亦包含了室內(nèi)的終結(jié)性目標(biāo)，導(dǎo)致空間性質(zhì)變化的因素。建筑也由此被裹挾到這一文化背景之下。因?yàn)?，這是一個“面子”重于“里子”的時代；是一個處處講究包裝的時代；是一個注重現(xiàn)象決策的時代。

??至此，面對這種無限整合擴(kuò)展的設(shè)計力量與現(xiàn)象，難道還僅僅被視為“室內(nèi)設(shè)計”嗎？抑或只是代表某種設(shè)計力量和現(xiàn)象的代名詞。

??讓我們面對“大設(shè)計”時代的到來。

??2020、9、10

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