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碼鏈將逐步替代互聯(lián)網(wǎng)時代

來源：家居百科時間：2020年11月03日 09:07

互聯(lián)網(wǎng)時代是一個“通融互聯(lián)”的時代?；ヂ?lián)互通超越時空差距，使人與人之間的距離零成本趨近，無障礙溝通與交流價值倍增。讓整個世界的多元要素融為一體。各種要素交織，形成你中有我，我中有你；人與人之間的無距離融合。

　　移動互聯(lián)網(wǎng)是PC互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，移動和互聯(lián)網(wǎng)融合的產(chǎn)物，它繼承了移動隨時、隨地、隨身和互聯(lián)網(wǎng)開放、分享、互動的優(yōu)勢，依托電子信息技術(shù)的發(fā)展，移動互聯(lián)網(wǎng)將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與移動通信技術(shù)結(jié)合在一起，相對傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)，移動互聯(lián)網(wǎng)可以隨時隨地，并且可以在高速移動的狀態(tài)中接入互聯(lián)網(wǎng)并使用應(yīng)用服務(wù)，移動互聯(lián)網(wǎng)改變了信息和人的二元關(guān)系，讓人成為信息的一部分，由此改變了人類社會的各種關(guān)系和結(jié)構(gòu)。移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓信息變得更加透明化。

　　互聯(lián)網(wǎng)是不安全的，人類未來將何去何從？

　　互聯(lián)網(wǎng)的弊端在于無法保證信息安全。

　　中科院呂述望教授曾在一場演講中提到：我們沒有互聯(lián)網(wǎng)，我們只有因特網(wǎng)，全球13臺根域名服務(wù)器中有10臺位于美國，美國在互聯(lián)網(wǎng)上的霸權(quán)遠大于其現(xiàn)實霸權(quán)。我們實際上用的是美國的網(wǎng)絡(luò)，用著它的服務(wù)器,美國總統(tǒng)有權(quán)隨時關(guān)掉任何一個國家的互聯(lián)網(wǎng)通道。我們每天用手機上著網(wǎng)，其實就是按照規(guī)定付給租賃費，就像我們使用電話一樣。以電子郵件為例，全球所有的電子郵件在發(fā)送的過程中都要經(jīng)過美國，任何的密碼都形同虛設(shè)，美國情報機構(gòu)可以隨時進行查閱。

　　美國曾清除過伊拉克、利比亞的國家根域名，使得這些國家的全部網(wǎng)站從國際互聯(lián)網(wǎng)中消失。從理論上說，美國也隨時可以從國際互聯(lián)網(wǎng)中清除根域名，把任何的國家打回“石器時代”。雖然我國的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)在近年來得到了迅猛的發(fā)展，但很多的核心技術(shù)并不是本土研發(fā)的。中國人的電腦硬盤來自希捷，操作系統(tǒng)來自微軟，CPU是英特爾的，很多大型交換機是思科的，我們的網(wǎng)絡(luò)是不安全的。

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　　在OSI7層網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，我們可以看出，當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)的核心，其實是圍繞IP地址來展開整體架構(gòu)，如TCP/IP協(xié)議，IP網(wǎng)址的分配與尋址等。網(wǎng)絡(luò)中無數(shù)的聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，一個IP地址只能對應(yīng)一臺網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，即IP地址具有唯一性；而將域名轉(zhuǎn)換為IP地址的DNS根服務(wù)器，更是網(wǎng)絡(luò)的核心樞紐；而互聯(lián)網(wǎng)最基本的訪問方式是按IP地址在訪問，因此尋找到一種經(jīng)濟實用，又具備降維打擊的IP替代就是當(dāng)務(wù)之急。

　　互聯(lián)網(wǎng)的下一個時代是基于物聯(lián)網(wǎng)、全息顯示等新技術(shù)的虛擬現(xiàn)實時代，一個基于人工智能、虛擬現(xiàn)實、物聯(lián)網(wǎng)、3D芯片、全息顯示等新技術(shù)的人工智能和虛擬現(xiàn)實時代。

　　農(nóng)業(yè)文明時期，人類是以發(fā)明工具來提高生產(chǎn)效率；工業(yè)文明時期，人類科技的主要變革是利用能源推動蒸汽機；互聯(lián)網(wǎng)時期，人類通過知識進步提高了萬物的連接和使用效率。人類文明的下一個階段，“智能文明”注定是通過提高個體價值和創(chuàng)造全新個體，來從更高的維度提高社會生產(chǎn)力。人工智能時代正以排山倒海之勢席卷而至?？萍既招略庐?，生活便利，人類內(nèi)心卻憂思難安。在這個高度發(fā)達又異常迷茫的時代，人類將何去何從？

　　全球二維碼掃一掃專利技術(shù)發(fā)明人徐蔚在其編著的《碼鏈新大陸，物格新經(jīng)濟》一書中呈獻的，基于二維碼掃一掃專利發(fā)明技術(shù)、碼鏈技術(shù)打造的碼鏈生態(tài)體系，為人類進入數(shù)字化的人工智能時代，終結(jié)不安全的互聯(lián)網(wǎng)時代找到了出路。其創(chuàng)立的碼鏈模型和技術(shù)，就是中國為人類信息化時代鍛造的殺手锏。

　　互聯(lián)網(wǎng)做不了的掃碼接入

　　徐蔚在著述中介紹說，雖然喬布斯發(fā)明iphone智能手機改變了每一個人的生活。但除此之外，物聯(lián)網(wǎng)可穿戴設(shè)備、基于碼鏈思想的數(shù)字人眼鏡（御空眼鏡）的問世，也在悄然改變著人類社會的發(fā)展，業(yè)內(nèi)將這場變革稱之為第四次產(chǎn)業(yè)革命。

　　這場正在進行的變革，是人類社會有史以來最大的一場變革。它就像是一條正在行進的輪船，載著整個人類朝著信息社會前進，等所有人都走下碼頭的時候，就會發(fā)現(xiàn)社會已經(jīng)從工業(yè)社會過渡到信息社會。這個變革不同于以往帶有被動的、局部和修補性質(zhì)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，而是對整個社會體系結(jié)構(gòu)的重組、重構(gòu)，尤其是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系方面。這個變革已經(jīng)從新的價值創(chuàng)造體系、新的社會管理體系和新的智慧文明體系三個維度全面展開，并且使的人類社會的發(fā)展進入指數(shù)增長的階段。

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　　徐蔚告訴我們，由于第四次產(chǎn)業(yè)革命的技術(shù)性、徹底性、復(fù)雜程度及所造成的基本規(guī)律的改變，對網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實空間差異的影響，相當(dāng)于愛因斯坦相對論和牛頓定律對人類現(xiàn)代科學(xué)的影響，這將會是一場激烈且持久的改革。碼鏈思想和數(shù)字人理論對于整個互聯(lián)網(wǎng)體系的影響過程，相當(dāng)于量子糾纏理論對愛因斯坦相對論的提升。

　　徐蔚認為，所謂的信息社會，就是建立在現(xiàn)實空間與網(wǎng)絡(luò)空間之間全新的連接模式，我們可以在現(xiàn)實空間的社會體系中抽象表達網(wǎng)絡(luò)空間，并通過信息系統(tǒng)的開發(fā)建設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)空間建立起支撐一體化的信息執(zhí)行環(huán)境。

　　而碼鏈模型就是以數(shù)字人為本的物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)執(zhí)行環(huán)境。通過碼鏈，我們可以使人們用數(shù)字化的方式進行接入，來進行從三維世界到四維世界的投影。相較于第一代由商家IP與人對的點對點服務(wù)，到第二代的社交網(wǎng)絡(luò)的點向面的傳播，碼鏈模型是人與人、人與物的連接。通過人與萬物的連接，來完成從線下到線上人類行為的每一次交互的紀(jì)錄，這樣就可以擁有更高效的傳播，安全更有保障，隱私可以得到更好的保護。

　　碼鏈模型是基于數(shù)字人的概念發(fā)展而來，每一個二維碼都是人類每一次交互以及人與世界的每次互動所生成的。每一次掃碼接入，就代表著這次鏈接將發(fā)行人所提供的信息和掃碼數(shù)字人相連接起來，通過相互交換數(shù)據(jù)使得相應(yīng)數(shù)字獲得它所需要的服務(wù)。而所有數(shù)字人獲得的服務(wù)，以及每個服務(wù)相連的數(shù)字人，從兩個維度構(gòu)建出一個以人為本的全新的世界。

　　碼鏈的數(shù)字人理論把人與自然，人與人的社會關(guān)系做了清楚的描述。不僅闡述了生產(chǎn)環(huán)節(jié)的剩余價值還包含了流通環(huán)節(jié)的剩余價值，不僅是物質(zhì)世界的物的交換，還包含社會信用指數(shù)的現(xiàn)實意義。

　　碼鏈的模型提出，通過掃碼鏈接，用“碼”取代“IP”，可以在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)接入時候，用“碼”來標(biāo)識“P-位置/I-身份/T-時間”，形成碼與碼的鏈接，就是碼鏈，可以實現(xiàn)“碼取代IP”，成為下一代網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)網(wǎng)接入的底層標(biāo)識。未來“掃一掃”還可以升級為“看一看”（目前開發(fā)的基于PIT聯(lián)網(wǎng)接入的“御空眼鏡”），可望成為第一代PIT的大規(guī)模民生應(yīng)用產(chǎn)品，為碼取代IP的落地實踐來推進。

　　碼鏈數(shù)字經(jīng)濟新思想是在第一代互聯(lián)網(wǎng)、第二代社交網(wǎng)絡(luò)后又一個升級版的數(shù)字人物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)模型：是“以人為本，道法自然，天人合一，世界大同”的東方哲學(xué)思想與西方科技融合的產(chǎn)物。通過碼鏈可以透過三維世界看到四維世界的投影，在此基礎(chǔ)上的信息化重構(gòu)新世界已經(jīng)展開。

　　在現(xiàn)實世界中，人在三維世界中相互遇見，相互作用，產(chǎn)生大量的相互作用，構(gòu)建了人類社會的巨大經(jīng)濟體。

　　隨著碼鏈信息技術(shù)的迅速普及，人類社會的經(jīng)濟行為正不斷拓展到數(shù)字四維世界，在數(shù)字世界中，數(shù)字人代表了人的行為。

　　不同于人類的現(xiàn)實社會，在數(shù)字世界中，數(shù)字人在相互遇見時，通過掃碼而相互鏈接，并在產(chǎn)業(yè)碼服務(wù)器上留下活動記錄，形成碼鏈。

　　結(jié)合三維現(xiàn)實世界的實體世界，在碼的數(shù)字世界里，同樣可以標(biāo)定三維的地點和時間，標(biāo)定了三維的地點的“碼”可以固定在某個坐標(biāo)上，進入“物格”。

　　物格的概念是在碼的數(shù)字世界中的一個三維空間的量子化容器，標(biāo)定地點的碼可以進入物格容器。

　　碼的底層可以不是IP，而是PIT即（位置，身份，時間），而PIT恰好就是5W的核心要素（還有2個W就是前因why后果what）。

　　那么，只要建立“碼”與“PIT”的轉(zhuǎn)換機制，就類似“域名”與“IP”那樣，就可以建立一個基于“碼”的物聯(lián)網(wǎng)體系，簡稱“碼取代IP”。據(jù)悉，掃一掃專利發(fā)明人徐蔚正在與西安電子科技大學(xué)，中科院等相關(guān)機構(gòu)策劃成立國家級CPIT實驗室，共同推進上述研究。

　　在其最新發(fā)布的“物格數(shù)字地球”里，呈現(xiàn)出來的物格，即依托北斗衛(wèi)星遙感數(shù)據(jù)，把地球表面劃分成10米x10米的一個個網(wǎng)格；每個物格（網(wǎng)格）都具有唯一的“北斗經(jīng)度緯度”，該物格可以在掃碼鏈接時候被一一對應(yīng)，根據(jù)行為的級別匹配不同的權(quán)重。

　　由于物格具備經(jīng)度緯度作為標(biāo)識，我們可以把物格當(dāng)作ＩＰ地址／域名的替代升級，并且在“物格數(shù)字地球”呈現(xiàn)。

　　鼠標(biāo)點擊不同的物格，即可實現(xiàn)“碼取代IP”，就可以接入不同的服務(wù)，而提供服務(wù)者就相當(dāng)于網(wǎng)站的服務(wù)提供者，這樣我們就可以建立一個全新的物聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)體系。

　　徐蔚基于碼鏈模式延伸構(gòu)建出“一體兩儀四商五環(huán)”的碼鏈新經(jīng)濟體系?！耙惑w”即人類命運共同體，也即東方哲學(xué)道家思想的“太極”，“一體”再生一陰一陽的“兩儀”，即二維碼的一黑一白，也即左右著現(xiàn)代電腦高速運算的二進制；四商即是和大家密切相關(guān)，也跟實體經(jīng)濟密不可分的生產(chǎn)商、交易商、服務(wù)商和消費商連接在一起。而現(xiàn)在流行的互聯(lián)網(wǎng)電商，實際上是一個IP地址，一個商城，建立的是一個點對點的連接，這樣的連接少部分有效，更多的是無效連接。IP是機器和機器的連接，和人類社會沒有直接關(guān)系，所以互聯(lián)網(wǎng)實際上是一個IP和人類的商務(wù)行為在連接，沒有我們真實世界的5W唯一屬性。

　　而一體四商的連接就構(gòu)建了一個全新的體系，是一個真正為人服務(wù)的體系。

　　五環(huán)是數(shù)字人類、數(shù)字貨幣、數(shù)字地球、數(shù)字時間、數(shù)字物質(zhì)。

　　對于真實世界來說，有個5W元素（時間、地點、人物、做什么、為什么做），而在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，卻只有一個IP，不存在5W，因此就會產(chǎn)生各種各樣亂象。比方說：匿名、黑客、水軍，造假等等??????

　　人類在真實世界面對面，掃一掃二維碼即可以接入，這一點是互聯(lián)網(wǎng)做不了的。

　　碼鏈通過信息化重構(gòu)世界

　　碼鏈生態(tài)體系的價值在于，它能夠打破人與人之間的信息不對稱，讓所有的數(shù)據(jù)都公開透明的展現(xiàn)在大家面前。從而解決了在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)上，因為信息不對稱頻繁發(fā)生的欺詐問題。在碼鏈生態(tài)的價值鏈中，數(shù)字人用戶可以構(gòu)建一個信用度更高的網(wǎng)絡(luò)。

　　在碼鏈網(wǎng)絡(luò)上搭建的價值鏈，能夠讓所有的信息公開透明。一方面，每個數(shù)字人用戶都擁有自己的數(shù)字身份，所以個人信用信息都能夠在系統(tǒng)上面體現(xiàn)出來。另一方面，各種信息數(shù)據(jù)都可以在網(wǎng)絡(luò)中公開，這樣就能最大限度地保障安全。

　　碼鏈生態(tài)體系的構(gòu)建是搭建一個以人為基礎(chǔ)的去中心化（或者說泛中心化）生態(tài)體系，進而為人類社會搭建起一種全新的數(shù)字社會模式。就經(jīng)濟生態(tài)而言，碼鏈體系所要打造的是一個“四商一體”的商業(yè)系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，最基礎(chǔ)的部分就是人。只要是擁有數(shù)字人身份，都可以借助碼鏈網(wǎng)絡(luò)參與到價值鏈中去，搭建一個去（泛）中心化的價值傳播體系，。

　　以金融為例，傳統(tǒng)金融模式存在的巨大弊端，在于資金吸收能力相對有限，且財富分配極為不均。資源優(yōu)勢者可以通過信息不對稱，獲得更多的社會財富。而碼鏈體系則可以通過去中心化金融打破這一桎梏。首先，價值鏈的出現(xiàn)可以把更微小的價值連接起來。只要你擁有一條價值鏈，那么就可以通過它享受到金融服務(wù)；其次，基于智能合約，價值鏈能夠讓財富的分配更加公平、透明，讓資本的流動率更加的高效。金融是實體經(jīng)濟發(fā)展的催化劑。

　　就碼鏈體系的金融系統(tǒng)在提高效率的同時，也為價值鏈的運作提供了扎實的金融基礎(chǔ)。從數(shù)字身份到價值鏈，再到目前正在快速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)碼、地球碼，碼鏈生態(tài)體系搭建的一個多維度立體商業(yè)系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，有真實的商業(yè)經(jīng)濟，也有虛擬的金融服務(wù)。而碼鏈生態(tài)體系的出現(xiàn)，讓這兩者實現(xiàn)了有機結(jié)合，讓價值在實體和虛擬之間自由流動，無縫銜接。實體世界虛擬化，這將成為未來社會發(fā)展的一個趨勢。所以，真實和虛擬也將會越來越緊密的聯(lián)系起來。雖然目前我們尚不能確定這種結(jié)合最后會以什么形式實現(xiàn)，但是碼鏈生態(tài)體系無疑為我們提供了一個可靠的解決方案。

　　在未來的數(shù)字世界里，人類又將會以什么樣的模式存在呢？

　　徐蔚介紹說，信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了全新的世界觀與方法論，如果單從商業(yè)視點這個角度來看的話，傳統(tǒng)的商業(yè)交易是基于三維的物理時空，當(dāng)只有在消費需求者（C）與商家（B），在三維物理時空相遇的時候，交易才能發(fā)生，經(jīng)濟價值才開始真正的計量；而互聯(lián)網(wǎng)電商，是建立了一個以IP為依托的商城，以網(wǎng)頁為展現(xiàn)方式的模式，它的最大缺陷在于：沒有與真實的物理世界建立一一對應(yīng)的關(guān)系，并且在以“.com”中心化接入的模式之下，“千軍萬馬過獨木橋”成為必然：這就導(dǎo)致流量成本居高不下，各種弊端屢禁不止，引發(fā)了多輸?shù)木置妫?/p>

　　而碼鏈技術(shù)，作為一個革命性的、信息技術(shù)的載體，它不僅有正確的哲學(xué)思想世界觀，而且還有務(wù)實可行的方法論，這就使得人類社會在信息傳遞這個尺度上，建立起了一個以“碼”為單位的信息維度（這個“碼”包含了5W元素），建立起了一個真實世界與數(shù)字世界一一對應(yīng)的多個平行世界，這是對“香農(nóng)定律”的一個突破，它不單單在于比特信息的傳遞，更是可以在量子維度進行人類在社會中的自主意愿的表達，由于這個平行世界有多個乃至無限多個平行世界的維度；這個數(shù)字化的平行世界，是可以以自由意識進入，這就完全不同于基于IP的虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)空間，在這個碼鏈?zhǔn)澜缰校说男袨楸憩F(xiàn)為數(shù)字化的行為方式。

　　碼鏈接入?yún)f(xié)議可以成為物聯(lián)網(wǎng)的底層基礎(chǔ)接入?yún)f(xié)議，是對基于IP管理的互聯(lián)網(wǎng)的一次升級換代，未來全面向下兼容，取代整個互聯(lián)網(wǎng)。

　　碼鏈生態(tài)體系可以直接構(gòu)建基于信息互聯(lián)網(wǎng)上的價值網(wǎng)絡(luò)。它天然具有的開放透明、不可篡改、對等互聯(lián)、易于追溯等特性，可以對醫(yī)療票據(jù)、財稅發(fā)票、電子合同、應(yīng)收賬款、貿(mào)易倉單等代表價值的資產(chǎn)進行可信的數(shù)字化連接，并記錄它們在各方之間的流動、連接、權(quán)益分配的完整過程,，大幅簡化資產(chǎn)在傳統(tǒng)流轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)中各方協(xié)同的摩擦，實現(xiàn)商流、信息流、物流、資金流的高度協(xié)同。

　　這將大大促進跨機構(gòu)的數(shù)據(jù)共享，前所未有地讓人、設(shè)備、商業(yè)、企業(yè)與社會各方更高效地協(xié)同起來，降低各方的信任成本，大幅提高商業(yè)和社會運轉(zhuǎn)的效率以及價值的流通。

　　徐蔚介紹說，管理安全性、成本低廉性與管理便捷性是“碼鏈技術(shù)”的三大特點。這也使“碼鏈技術(shù)”的應(yīng)用將會十分廣泛?，F(xiàn)階段，表現(xiàn)最為廣泛的應(yīng)用就是二維碼“掃一掃”技術(shù)，基于微信的掃一掃接口調(diào)用每年超過1000億次；支持“掃一掃”功能的APP，據(jù)不完全統(tǒng)計，在中國超過數(shù)千款?；趻叽a支付的金額已達數(shù)十萬億元，已成為一種普世“現(xiàn)象級應(yīng)用”，是中國領(lǐng)先世界的亮點與名片?！按a鏈技術(shù)”的應(yīng)用不僅僅在二維碼“掃一掃”支付上，未來將在個人碼鏈物聯(lián)網(wǎng)消費、企業(yè)碼鏈全過程管理、社會道德誠信全追溯、國家供需新計劃經(jīng)濟、全球資產(chǎn)貨幣數(shù)字化等領(lǐng)域有著更深入的發(fā)展，更將在維護國家經(jīng)濟安全、促進經(jīng)濟發(fā)展等方面起到舉足輕重的創(chuàng)新作用。

　　未來的數(shù)字文明，我們該怎樣去讓數(shù)字社會保證起自身的可靠性和可信任性呢？

　　徐蔚認為，碼鏈體系就是未來數(shù)字文明的一種基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，為去中心化的全球網(wǎng)絡(luò)提供元素，以此達到數(shù)字社會可信可靠的目的。

　　為此，徐蔚在《碼鏈新大陸，物格新經(jīng)濟》中信心滿滿地向世界宣示。隨著碼鏈技術(shù)的應(yīng)用，碼鏈模型的新生態(tài)形成，將終結(jié)互聯(lián)網(wǎng)時代，迎來“通過信息化重構(gòu)世界”的碼鏈新大陸，物格新經(jīng)濟時代。

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